圖形化原則

人眼進(jìn)行視覺識(shí)別時(shí)，對(duì)圖形的識(shí)別敏銳度要大大強(qiáng)于對(duì)文字的識(shí)別敏銳度。因此，大部分成功的LOGO設(shè)計(jì)，都是以圖形為主的，即使有些是由文字組成的，但不管是中文和英文，都要進(jìn)行某種圖形化的處理，使之具有圖形化的特點(diǎn)，才具有可辨識(shí)度。不具有圖形化的文字LOGO，則大腦對(duì)之識(shí)別的則是基于對(duì)它文字內(nèi)容的理解，圖形化的識(shí)別的速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)文字內(nèi)容的識(shí)別。

因?yàn)楹笳咝枰竽X進(jìn)行一系列的處理才能最終理解，而對(duì)圖形則基本上是一種感性識(shí)別，因此，這兩種差異是非常顯著的。 推薦閱讀：總結(jié)！優(yōu)秀Logo的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

單純化原則

這個(gè)原則意指LOGO設(shè)計(jì)不應(yīng)具有歧義，即容易使人誤解，設(shè)計(jì)并非所包含的含義“越多越好”，似乎不這樣就不具有深刻的“內(nèi)涵”，其實(shí)，它承載的已經(jīng)夠多，如果在表現(xiàn)上力求表現(xiàn)更加豐富的內(nèi)容，則使它所表達(dá)的核心內(nèi)涵模糊，并且過多的內(nèi)容使之互相削弱。

個(gè)性化原則

標(biāo)志設(shè)計(jì)如果失去了個(gè)性，則可以說失去了存在的意義，個(gè)性是使標(biāo)志具有可識(shí)別性的一個(gè)重要的指標(biāo)，那些千人一面、似曾相識(shí)的設(shè)計(jì)，在觀者的大腦皮層上基本留不下任何印象，就消失于信息爆炸后的記憶碎片了，揮一揮手，不帶走一絲云彩。

定位原則

標(biāo)志設(shè)計(jì)的定位源于品牌定位，標(biāo)志設(shè)計(jì)一定要符合品牌定位，一個(gè)錯(cuò)位的表達(dá)顯然是失敗的，并非每個(gè)標(biāo)志都要以設(shè)計(jì)得“高、大、上”為最終目標(biāo)同，更重要的是標(biāo)志有沒有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了品牌理念及形象，最合適的才是最好的。

易用原則

如果一個(gè)LOGO在其它方面都很出色，唯獨(dú)在使用時(shí)難于制作或者制作成本很高，則使品牌的發(fā)展受到阻礙遇到瓶頸。

抽象性原則

從某種意義上來說，抽象的圖形因其不確定性因而具有更寬廣的想象空間，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，如果過于具象，則極大地限制了觀眾的想象，而這種想象是能不斷地豐富品牌內(nèi)涵的。

著名的例子是，蘋果LOGO最初的設(shè)計(jì)者在構(gòu)思的時(shí)候“并沒有想得那么多”，但后來隨著品牌的發(fā)展，各種故事被揉和進(jìn)去，不過只要這種想象是合理的并且對(duì)品牌無害的，喬布斯也“不解釋”，讓大家繼續(xù)想象吧。

美感原則

一個(gè)設(shè)計(jì)得美的標(biāo)志，容易使人對(duì)其產(chǎn)生好感，進(jìn)而對(duì)期所代言的品牌產(chǎn)生好感，反之，一個(gè)設(shè)計(jì)得丑怪的標(biāo)志，使人們觀之則產(chǎn)生厭惡感，避之唯恐不及，所起的作用只會(huì)是反作用。

穩(wěn)定性原則

設(shè)計(jì)應(yīng)該避免“時(shí)髦”的設(shè)計(jì)，因?yàn)樵绞恰皶r(shí)髦”，其生命周期可能也越短，很快會(huì)變得過時(shí)，保證標(biāo)志在相當(dāng)一個(gè)長的時(shí)間段適用而不顯得“過時(shí)”，將會(huì)對(duì)品牌穩(wěn)定地發(fā)展起到良好的作用。

可延展原則

標(biāo)志設(shè)計(jì)如果具有較強(qiáng)的可延展性，則在品牌發(fā)展的各個(gè)階段均具有良好的適用性，反之，則有可能限制了品牌的發(fā)展，舉個(gè)例子：娃哈哈品牌，定位無疑是很清楚的，但后來娃哈哈集團(tuán)又涉足成人服裝及地產(chǎn)領(lǐng)域，則使人覺得有點(diǎn)奇怪，但是如果使用新的品牌則一切無法從原來苦心經(jīng)營的品牌積淀中獲得好處，一切要“從頭再來”。